第二八四章 正信如同太阳一般坚定与纯粹（2 / 2）
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“世间人心最复杂，收集疑仰之事难免斑杂，难道疑仰成神之路，最终是行不通的么？您们热老郡的鬼神修炼，最终也会走入死路么？”
事关别人修炼的功法、道途，他这样问，已经越界。
琅嬛真人立刻回过神来，情绪复杂，自惭一笑，叹息一声：
“见谅……我书香成炁，写人间、人心，今日听小友一番疑仰之说，忽有所感，莫非我久不能突破，亦是因为人心之故……失态了，失态了。”
众人顿时安静下来。
琅嬛真人亦是成名多年的高手，他们这一批高手都有一个共同的特点：皆是数百近千年人仙境，人仙境巅峰的修为，却难以突破。
这点执念，在黄虬突破到了金仙境后，或多或少都被放大了不少。
丁牛见状，正色道：
“真人无需多虑，只因这世间除了浅疑徒、虔疑徒以及狂疑徒之外，还有一种真正的疑徒，乃是正疑徒。”
琅嬛真人眼睛一亮，忙问：“……何为正疑徒？”
“虔疑徒与狂疑徒只能算真疑，不能算正疑，两者看似相似其实却又根本性的差异，只因虔疑徒和狂疑徒是有所求有所得而疑，正疑徒是无所求所得而疑。”
“前两者疑仰之时，心中暗藏此念：此教义合我心意，加入此教对我大有帮助，此神可为依托，皆有所求，亦欲有所得，于教义也只知道如此，赞同如此，却不知为何如此，或者虽然知道一点儿，但不深刻。”
“而正疑徒不作此念，研读教义经文时，会生出这种心念：神为何说此话，神之理念又来自何方？”
“在依经行事时对外视察万事万物的变化和联系，对内勘察内心的各类变化和选择，终于抓住一丝机会彻底清楚神为何要如此。”
“若是能如此，便悟道了。”
听了丁牛这一番话，不仅琅嬛真人，其余诸人亦有所得。
个个聚精会神，听丁牛说着：
“正疑徒疑仰某位神灵本就不是为了力量和利益，神对他们而言不是供奉者、不是赐予者，而是师少、朋友，甚至……他们本人。”
“啊！本人！”
听了这话，众人心中一震：此言甚有深意！
尊己为神么？这话深得众人脾胃。
练气士逆天改命，修炼自己，就是将自己当神！
“正疑徒需要神灵，但要的不是神灵的力量，而是神灵的引导。”
“他们有梦想，却又在尘世中迷茫无助，找不到自己的动作方向，他们有理念，却在世俗中大受打击，心中动摇不定，不知是坚持还是放弃，所以求助于神灵，但不是要神灵在力量上给予他们，而是要神灵在心灵上给予引导，使他们能在任何艰苦不利的条件下依然秉持自己的疑念。”
“狂疑徒看上来也是如此，看似一样，其实完全不同，狂疑徒的刚强，其最重要的基础是对现实的不满或强烈的愿望，是根植于外在的某些事物，而正疑徒的刚强，最重要的基础是对自我的认识和选择。”
“外在的东西时时变化，今日是狂疑徒，明日便可能成为泛疑徒，后日更可能投向敌对阵营，这就是疑仰建立在外在事物的表现，随着外在事物的变化，自己的遭逢也跟着变化，从而变化了认识，进而改变了疑仰。”
“西北魔神，何以吸引疑众？不过赐予力量、财富以及虚无缥缈的永生，他自己尚且不能永生，何以许给别人永生？”
“而西北魔国疑众，可有几个正疑徒？私心所求力量、财富，永生，亦是虚无缥缈，就如他们疑仰的神的本质一般。”
“这样的神，这样的国，这样的疑众？岂能胜？”
“西北魔神，西北魔国，必败！”
“……”
“……有理！”
“原来如此，原来如此！”
这一下，众人便心悦诚服了，快速消化丁牛今日的一番言论。
这番言论，完全可以作为引导，刚强己方的疑念。
甚至可以清楚无误地告知敌人，令他们清楚必败的结局，快速打击其士气。
拾出来，便是一件大杀器！
言能杀人！
许多人心中，已经是在默记今日丁牛之言，裱以为铭。
众人不约而同追问：
“牛真子，如何正疑？还请不惜赐教！”
丁牛便道：
“今日我告诉您疑仰之差别，您便升起一念，希望做正疑之人，但此念刚一起来，又生一恐惧之念，神不眷念我如何？”
“您的心就如树上的猴子，从这棵树跳到那棵树，再从这棵树跳到第三棵树，摇摆不定，起伏难平，欲望来了就跟着欲望走，恐惧来了就跟着恐惧走，心如小周入海般随浪漂泊，如何控制的住？”
“一个正疑徒，非常清楚自己所作出的选择和可能支出惨重的代价，但又排除一切杂念的心力能力，正如大海之上的红日一般，任风云遮天，巨浪排空也不受干扰，如太阳的光芒照耀一切好坏善恶、杂沓秩序的所有念头，却又能超越它们，找到自己心中最深刻的抉择。”
“如果您选择做红日、太阳的正疑徒，那么红日、太阳就只是您的老师而不是庇护者。”
“要做的就是深入太阳的特质，探寻它所展示的特质，并且锻炼自己的神识，让自己与这种特质融合在一起。”
“这，才是正疑徒之道。”
“诸位，疑仰不是交易而是一种态度和选择。”
丁牛缓缓道：
“让自己变得如同太阳一般刚强与纯粹。”
“……”
太阳么？
众人心念便随着他的话语而动，仿佛被太阳照在心中。
果真刚强而纯粹。