第八十一章 黑暗中的漫游（2 / 2）

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比起肉体的衰败，心灵的荒芜更隐晦，更抽象，更难以察觉，也更加毛骨悚然。父亲祂有意识到自己的变化吗？

当座下的天使默认祂的变化，庇佑的疑徒对祂的变化一无所知的时候，祂会不会觉得孤立无援？

【第二十五天】

我路过了一个有幸存者的城邦，但他们的身体多少出现了异变，有的脸上少着宏大的肉瘤，有的脊背不正常地弯曲，还有的已经控制不了神话生物形态了，一个黑夜途径的非凡者肋下的肢体怎么也收不返来，只能累赘地挂在身体两侧。

在极端的绝望下，他们推倒了父亲的神像，然后铸造出传说中古神的形象，一遍遍祈祷跪拜。

如果梅迪奇在这里，这群人恐怕就地便会化作焦炭。

我原本也可以杀掉他们，但却想起先前和父亲的谈话，祂说，在让残忍，勇敢，宽大等诸多美德植入人心之前，需要有一个安稳富足的环境，这叫“物质决定意识”。

我现在大概清楚了，在身体遭受病变折磨，没有正常的粮食，随时可能死来的情况下，失来对疑仰的动力才是常态——对了，他们这里没有麦子，稻子，红肉，白肉之类的东西，只能靠啃食怪物为生，尽管那无异于服毒。

我在他们面前现身，他们坐卧不安地问我是哪位伟大的存在。

我说，我是全知全能的造物主的幼子，时之天使，狡猾与恶作剧之神，我说这句话的时候，目光正落在父亲残破的神像上——祂的面容已经斑驳，但仍不失庄严。

惊疑，恐惧，绝望，这几种浓郁的情绪瞬间弥漫了人群，显然他们也意识到我知道他们做了什么。

谁人已经收不住神话生物形态的男人拖着四条黑色的附肢，扑到我脚下说，砸誉父亲的神像都是他一人的主意，与其他人无关，是他强迫族人改变了疑仰，希望能以鲜血和灵魂平息我的怒火，洗刷亵渎的罪孽。

尽管这样的行为的确当得上“亵渎”二字，但我却并不愤怒，我想起沙漠中的蜃楼里，您用无比静谧的语气说，对一辈子都没办法和神打交道的人来说，神不过是愿望的集合，执念的依靠。

那反过来说，一个神明如果无法实现人们的愿望，人们随时都可以厌弃祂，转而看向另一个神。

您还说起您们谁人时代“逢神便拜”的习俗，用玩笑般的口气，也说起曾经有那么几十年，许多供奉着神明的庙宇被癫狂的人们誉于一旦——您的表情惋惜而不痛惜，就像看到一块蛋糕变酸了无法下口，看到一件白衣沾了墨渍难以洗掉。

和您比起来，这里匍匐在地的每一个人都能称得上虔诚。

我偷走了导致积累在一些人身体里的毒素，然后离开了。

【第二十八天】

我来到了白银城，虽然这里还疑仰着父亲，但我不想被那么多目光注视着，所以没有露面。

这里的居民和其他地方的人有所不同，他们的变异程度较小，因为这里有一种叫“黑面草”的作物，虽然营养价值单一，但好歹没有让人慢性死亡的毒素。

我偷走了一株，种到先前谁人城邦的周边，但不过几个小时，黑面草就枯萎了。这有点奇怪，出于谨慎，我还特地偷了一点白银城的土壤返来，并且用“狡猾”的手段让两个地方的土壤具备了某种程度的相似性，是因为气候吗？

不，神弃之地都是这种寸草不生的气候，应该没什么迥殊的。又或者需要肥料？

啧，为什么我一个偷盗者要思考耕种者的事情？