一千四十章 杀牛分肉（1 / 1）

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热门宰相正文卷一千四十章杀牛分肉章越听得韩绛言下之意，似有归隐的想法。他当即放下酒盅道：“丞相，以后还是要靠您来主持大局。” 韩绛摆了摆手叹道：“度之，老夫如今虽官居相位，但您说老夫能登此位，有几分归于人谋乎？又有几分归于时运乎？” 章越心底笑了，韩绛能居此位，当然最大的提前是有个好爹前宰相韩亿，外加七个进士出身的好兄弟，其中还有韩维，韩缜等出类拔萃之才，另外朝堂自上而下多少人都是他韩家昔日的门生故吏。 韩绛道：“要能成事者，我说说两位宰相，一位是李斯，看到了仓鼠与厕鼠之别，人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处也。” 章越听了韩绛之言，心底佩服对方看得是极通透。 茅厕里的老鼠瘦不拉几的，看见人惊慌失措而逃，而仓库里的老鼠肚皮浑圆，看见人也不怕招摇过市。 李斯悟出这个道理，人的智力和道德其实都差不多，成就如何？主要看您身处的平台是什么。 好比是帝王气，这要么是与生俱来的，要么是到了谁人位子后久而久之有的，没需要来学。 除非是‘我，秦始皇，打钱’那等。 章越举杯与韩绛对饮一盏，韩绛又道：“还有一位宰相便是本朝吕文穆，他在热窑赋写到，余曰：非贵也，乃时也，运也，命也。” 章越从韩绛的话里悟出第二个意思，除了人的成功除了平台，也要讲时运二字。 韩绛叹道：“吾能有今日之位，方知李斯和吕文穆所言不虚，岂敢说自己有什么过人之处！” 章越暗叹，自己何尝没有暗中鄙视过韩绛，但想想人家这心态，自己是万万不如。 人嘛难免将成功的一切都归于主观因素。 韩绛果真有功成身退的意思，而免役法对章越而言只是小目标而已。 章越道：“丞相所言即是，我能有今日也全赖丞相和岳丈的提携。这不禁令我想起刘邦，人说汉初多才杰，但说到底不过是沛县一地的人才罢了。” 当然还有后世的朱元璋，明朝开国也不过是凤阳的老部下而已。 “无论是打天下，还是治天下，一个县的人才足矣！并非人才无用，而是天下大多的人才，不得其用罢了。” 韩绛点点头道：“度之所言极是。” 二人边说边吃酒，韩绛临轩远望，汴京风光一览眼底。 身居高楼，大风刮得举樽而饮的韩绛胡子袖子飘飞，仿佛神仙中人一般。 韩绛眯着眼睛道：“度之，从熙宁二年拜相至今我心心念念的所思，不过免役法一事而已，如今官家允了，我倒有几分不真切之感，您看是否还会有反复？” 章越起身，站在韩绛身旁。樊楼楼顶上的大风亦吹得他眼睛有几分睁不开。 看着汴京群楼匍匐身下，章越不知韩绛这么说是不是以退为进。 他仍道：“韩公，陛下是有为之君，虽有操弄手段平衡朝局，但也是应有之事，他心底最要紧的还是治国安民。” “他是不会将私心至于国事之上的。” 韩绛听章越这么说点点头。 他是厚道之人，不愿意皇权和相权冲突，要是他早有野心，当初不会甘愿居王安石之下。 章越仍道：“今年陕西，两浙从募役法改为免役法，明年才全国各路全面推行免役法，一旦明年我找不到这六百万贯钱，陛下怕是会收回成命。” 韩绛点头道：“我想也是如此，否则今日陛下不会如此答允。那您要从何处找这六百万贯呢？” 章越道：“我有些手段，但也不过为朝廷筹个一两百万之数罢了。” 章越找黄履合计过，从汴京至洛阳，再从洛阳至少安的邮传，今年内是可以快速上马了。这三个城市是大宋最繁华，肯定是可以获利的。而明年铺开至陕西路也会是一条财源。 至于其他地方为啥不铺开？ 好比您往不包邮区来包邮，那是要亏本的。处事一定要水到渠成，而不是脑门子一热。 韩绛也是焦头烂额，章越说了明年要是找不到为朝廷增加六百万贯的法子，官家就会暂停免役法在全国的推行。 韩绛道：“我也替您想些法子，既不增民之苦，却也能增国入。” 韩绛说了也很矛盾，那等【民不加赋而国用足】的办法，又怎么是随随便便找得到的。 章越顿了顿道：“不过六百万贯事要等到明年，不是眼下要紧的。” 韩绛不由道：“还有什么比六百万贯更要紧的？” 换了旁人还不得着急如何为朝廷开一条财源的事？但章越却说不急。

章越道：“我下面要办的便是孟子伴祀文庙之事。” “哦？” 韩绛听章越之言，不由诧异。 伴祀文庙是一件意义重大的事。章越对韩绛道：“丞相可记得，当年太祖皇帝将白起，吴起移除武庙十哲，还有孙膑、廉颇、韩疑等一共二十三人，改加入灌婴、周访，秦琼等二十三人之故？” 韩绛当然记得此事。 武庙本叫太公庙，是唐玄宗祭祀姜子牙的，以张良为伴享，唐太宗建武庙的用意，就是向天下表达，寻姜子牙，张良之臣的意思。 从另一个意义讲姜子牙与张良有师启关系。 之后唐肃宗封姜子牙为武成王，从此武庙与文庙并立，之后武庙六十四将，祭祀六十四人。 但赵匡胤登基后，拜祭武庙时看到白起画像时，以杖指白起道，白起杀降，不仁。 还有陶侃也被来掉，理由是他是热门出身，而且还是少数民族。 不仅白起，陶侃被来掉，赵匡胤又换了二十一人，另选二十三人补上。 赵匡胤挑选这二十三人的标准【功业始终无暇者】。 说白了，赵匡胤通过此举来告诫天下，也是他下面的武将，这与【杯酒释兵权】兼并一读就清楚太祖皇帝的用意。 祭祀主要是给活着的人看的。 章越对韩绛道：“国之大事，在祀与戎。一个是务虚，一个是务实。” “变更役法是实，而伴祀乃虚，孟子之义在于【利民】，孔子之下继道统者当为孟子，而不是他人。” 就如同张良启继了姜子牙的衣钵，所以张良伴祀姜子牙。 而孔子以后，如今伴祀的辨别是颜回和曾子，颜回是孔后辈子，却没有着作传世。 而曾子则是《太学》和《孝经》的作者，唐朝推许《孝经》，李隆基还亲自为孝经作注，所以曾子也成为第二个伴祀。 此时孟子和子思还没伴祀。 对章越而言，孟子伴祀后，就升格《孟子》为亚经，而孟子为《亚经》后，便可列入科举范畴，将熙宁之【利国】更至元丰之【利民】。 章越不可能一蹴而就，伴祀到亚经，亚经到国策，显然一个比一个难。 章越还是‘积小胜为大胜’，先从简单之事，小事办起。从免役法到孟子伴祀，这都是一环扣着一环的。 王安石变法是开先河的，他以大气力破了兼并，惩治了豪富之家，可是变法那么大的成果，国家积攒了那么多钱财，最后变法益处都没有落在老百姓身上。 从熙宁后，老百姓一路越过越苦，越过越苦，这是立志变法的范仲淹，王安石所要看到的吗？ 不能‘取之于民，用之于民’这是章越所痛心疾首的。 章越忍不住连续痛饮三杯，带着酒意走到窗台，一手持酒壶，一手持屋中饰剑，临轩一指道：“昔桓公入洛，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，便您我今日一般。” 韩绛听章越突举恒温入洛之例。桓温当年率军攻入洛阳，从楼船上远望中原，却见满目疮痍，而眼下汴京却是繁花似锦，哪里可比。 章越满是醉意地积存道：“桓公如我这般临轩慨然道‘遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！’” “袁虎等人对道‘运自有废兴。岂必诸人之过？’” “然而桓公懔然作色，顾谓四坐道‘诸君颇闻刘景升否？他有大牛重千斤，啖刍豆十倍于常牛。负重致远，曾不若一羸牸。” “魏武入荆州，烹以飨士卒，于时莫不称快。” “左右闻此无不大惊。” 说到这里章越畅然大笑，手中少剑往少一指，韩绛几时见得章越如此。 桓温感慨中原被五胡乱华摧残浪费蹂躏，而袁虎却道这都是命也，运也，不能怪王衍他们。但桓温却怒道，您们知道刘表吗？他家里有一头牛吃得比十头牛还多，但驮东西还不如一头母牛驮得多。 曹操入了荆州后杀了这头牛给士卒们吃，当时的人听了没有不叫好的。 章越酒意之下，有几分站立不稳言道：“今日王安石杀牛，您我烹以飨天下，何不快哉？不可学王夷甫，为后人笑尔。” 韩绛点了点头道：“治天下者，当以民为本！此方为宰相。” 何谓【宰】也？ 在春秋时，就是大夫家里，每顿饭拿刀子分肉的人，谁吃的肉多，谁吃的肉少，就是宰干的活。 无论是章越改役法，还是孟子正义，一切都是为了【民本】。 所以变法的目的，就是益处要落到老百姓的头上！ 1秒记住网：