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五四章 三件事(1 / 2)

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将其他世界的人视作草芥,动辄誉灭,这是一种凶残且悲哀的狭隘。

更是一种高高在上、疏忽生命的恶劣行动。

赵景阳当初在第二上海滩世界,背后鞭策人俑秦皇,对该世界的西方行誉灭之事,虽然是对强盗的报复,但波及许多不相干的普通百姓,却未尝不是疏忽生命的行动。

领袖曾就此通过董红玉之口,与赵景阳传达过他的想法,间接进行过一番交流之后,赵景阳虽然不后悔,但也认识到了自己的错误,并在那之后,眼界格局拔高了一层。

如此誉灭行动,本质上便是一种高高在上。将他人视作草芥,杀起来毫不怜悯,这与剥削人民大众的资本家、封建主、贵族,是一个路数。

只不过一个是瞬间剥夺生命,一个是渐渐剥夺生命。

当人的认知和格局拔高到超越一个世界、超越无数世界的层面,再来看待这样的问题,就能够理解,为什么说动辄灭世的行动是凶残且悲哀的狭隘。

您今日强横,逢到一个世界,便自以高高在上,将这个世界的百姓当作草芥,说灭辄灭;有朝一日,逢到比您更强的世界的时候,反噬就来了。

是时,因为您的凶残,招致的灭顶之灾,您自己死不足惜,却要连带您自己的世界一并誉灭,这难道不是一种悲哀?

强大自身没有错,但不应当以杀戮和掠夺为主。

世界无穷无尽,强者数不堪数,谁敢说自己一定是无尽世界里最强的一个?谁敢说自己永恒无敌?

当杀戮和掠夺成为习惯,报应差不多就该到了。

人族的先贤们有言,君子当以自强不息。发挥自己的智慧,发挥自己的能力,走出属于自己的路,这才是人道文明发展的根本道理。

掠夺他人、杀戮他人,终归不是大道。

似这般反人道的存在,是务需要予以打击和剿灭的。

万人往之言,倒也未尝没有道理。那所谓的天帝伏羲,多次对第十八界行灭世之举,打击这般货品,是人道王廷维护人道稳定、发扬人道光辉的过程之中,必须要尽到的职责。

对赵景阳来说,眼下只有一个问题。

就是所谓天界,这个世界,在赵景阳的那片时空维度阴影之中,尚未打开。这是唯一的问题。

如果天界这个世界与十八界一样,已经是打开,赵景阳现在就可以过来,寻那所谓天帝伏羲,看看他是哪般货品。

所以要么等,等着修为增进,下一次开启更多的世界,也许就有这个天界在其中;要么与万人往合作,任他以伏龙鼎合四灵血阵打开与天界之间的特定通道。

赵景阳并不怀疑万人往能打开通往天界的通道。

既然那天界的天帝伏羲曾对这个世界进行过入侵,那便一定留下了一些特定的痕迹;琼华派举派飞升,显然有法子定位天界所在时空维度的时空道标。

万人往作为琼华派的传人,手中必定拿捏着与之相关的东西。

若凭借自己的能力,赵景阳未必不能找到那天帝伏羲入侵这个世界留下的一些痕迹,循着这痕迹,便有可能定位到天界的时空道标,但必定耗时日久。

既然万人往这里有捷径,赵景阳如何能弃之不用?

便心中微微一转,赵景阳有了主意。

他笑道:“万师长教师之言,的确有些道理。”

“杀入天界,掀翻天帝伏羲,终结人间层出不穷的灭世危机,使女娲后人免于诅咒,于人道有功,于百姓有德。”

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