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第10章 铁匠三兄弟(1 / 1)

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斯拉格芬、埃吉尔和伏尔隆德走在森林之中,他们三兄弟是有名的铁匠,也是瑞典地区拉普兰国王的三位王子。 此时斯堪地纳维亚,北欧地区并没有诞生能够一统天下的真王,古老的部落制度依然流行,虽然部落领袖的权力越来越大,已经被称为国王,但是维京人的国王始终以部落氏族为名,公民大会依然掌握着庞大的权力。 因此所谓王子只是一个好听的头衔,充其量王子所在的家族只是能够较为容易地世袭为领袖,如果不能启继王位,那么三人依然要沦落到从事别的行业。 事实上谁人像拉普兰国王的三位儿子,只是众多王子中的缩影,就如同他们的父王其实只是瑞典不起眼的一个部落领袖罢了。 在丹麦、瑞典、芬兰、英格兰、爱尔兰、挪威、法兰西、西西里这些奥丁之子开枝散叶的国家和地区,奥丁的血脉伴随着王子们的联婚早就已经开始扩散。 奥丁的子嗣最有名的莫过于伏尔松格家族,海尔吉家族等王室家族,他们在日耳曼人的历史中留下来深刻的影响,而北海公国的罗诺与这些日耳曼的英雄相比就逊色许多了,而他们的家族显然就更差了。 至多罗诺给自己的家族打下了一个偌大的公国,并且还是绝对的君主制,公民大会都失来了权力,每一代公爵都是罗洛的昆裔,而公爵的兄弟们则自然而然地能够成为伯爵,哪怕是私生子,再不济也会成为拥有领地的骑士。 仅仅是这一点,就足以让北欧老家的国王亲戚们羡慕不已,原来王位还能够在一个人的昆裔中实现世袭,而不是整個家族所有家族成员都拥有启继权。 不过斟酌到这是需要背弃奥丁,疑仰罗马的基督,这又让国王和贵族们摇了摇头,出于传统,他们并不想上天堂,而是更想进入英灵殿。 “那位老巫婆预言的天鹅就是在这里吧!” 三位王子中的少子斯拉格芬走在路上缓缓说道,踏过深邃的桦木林,攀上瑞典最高峰凯布讷山,随着冰雪的消融,此处已经不再适合乘着雪橇了。 三位王子于是就放下了自己的雪橇徒步而行,从很久以前,三兄弟就经常结伴而行,乘坐雪橇来狩猎野兽。 对于中世纪的国王和贵族而言,此时的养猪养羊行业并不成熟,想要吃到肉,都要国王和贵族们亲自来狩猎,因此国王和贵族们都在各地将自己的森林所限制,只允许自己狩猎,而不允许平民狩猎。 “没错,就是在这里!” 三位王子中最小的弟弟伏尔隆德垂头丧气地说道,他是一名王子,却也是一名多才多艺的铁匠。 在维京人的心目中,战士最受到推许,因为土地是很难养活部落的人,所以战士们就需要开着大船出海抢劫,而能够带回了战利品和食物的维京战士,都是英雄。 而能够锻造武器,储存财富,制造黄金戒指等器物的铁匠就同样备受敬服,只是这份敬服面对农夫之类的平民还好,如果是面对战士们,那就是备受歧视的对象。 “如果能够抓到鲜艳的天鹅,那可是一个大收获啊,那老巫婆还说,我们都能够得到如天鹅一般高贵鲜艳的妻子。” 埃吉尔高兴地说着,他的身材矮小,和他们的两个兄弟一样,他们这个家族一直是矮人们的君王。 真正出身高贵又鲜艳非凡的公主,一直是抢手的,她们很多在还没有少大的时候,就因为这过人的容貌而早早被其他国王或者大诸侯所预定了。 希腊神话的英雄和北欧神话的英雄,是相似又不相同的存在,其中的英雄气质更是大不相同。 就如同希腊神话的诸神和北欧神话中的诸神,在神话氛围和特质有着截然不同的区别。 《埃达》所记载的英雄中,主人公从君主到奴隶,他们都有一个共同的身份那就是海盗,哪怕是奥丁和他方圆的诸神们也都是以海盗的形象。 因此北欧神话的英雄更加会看重自己的欲望,英雄终其一生的目标都是为了美酒,黄金、土地和美人。

这种价值观导致流淌着英雄血统的国王和贵族们,对于黄金、美酒、土地自然要争夺,可是追求鲜艳的美人,哪怕已经有了正妻,也要将对方作为自己的情人。 这就是维京人眼中的英雄。 劫掠胜于强耕,能流血得到的决不肯流汗来获得。 所谓追求爱情,倒不如直接使出自己的气魄,将对方抢回家为自己生儿育女。 铁匠三兄弟都听清楚了那位老巫婆的暗示,他们根本就不是抓天鹅,而是要抓女武神。 这个世界上最鲜艳的女性,当然是爱与美之女神的芙蕾雅,昔日神界的矮人们为奥丁建造瓦尔哈拉宫殿,向奥丁索取的报酬就是女神芙蕾雅,然而奥丁并不想失来女神芙蕾雅,也不愿意她嫁给矮人,因此给予了矮人们大批的黄金,将矮人们打发走。 矮人(侏儒)是一个很尴尬的身份,尽管有资格参加诸神的宴会,不过诸神却在心底里瞧不起他们。 矮人阿尔维斯向雷神托尔求娶她的女武神斯露德,托尔感到很愤怒,对其很不满意,于是直接将其变成石头。 齐格弗里德在杀死自己的养父雷金,更是鄙视他是只会打铁的侏儒。 然而就是这样卑贱的侏儒,竟然可以迎娶女武神,一想到这里三位王子都不由感到心头一阵火热。 高贵鲜艳的仙女被自己压在身体下,为自己生儿育女,一想到这里,就不由心跳加速。 叫您高贵,叫您看不起我们。 癞蛤蟆将会在今天吃到天鹅肉。 不过三兄弟即便是对即将到来的未来充满了憧憬,三兄弟依然清楚,女武神是奥丁的侍女,作为一名精通权术的神明,奥丁依赖武力,却也清楚美女对于他统治的作用。 奥丁可生不出这么多亲生女儿,因此瓦尔基里氏仙女,除了她的女儿和其他神明的女儿,更多的就是地上王国的公主。 奥丁会使出各类手段,让这些纯洁的公主,为了自己的国家,部落,家族而奉献自己,踏上成为女武神的道路,其中不乏威逼利诱。 女武神都是奥丁的财产,奥丁容不得凡人觊觎。 奥丁的侍女们都是半人半神的存在,有着超越人类的权能和感知力,因此三兄弟默契地不来谈女武神相关的事,而是伪装成狩猎,假意来抓女武神。 他们可不想启受神王的雷霆之怒,一切都是在合理合法的规则范围内,就如同奥丁和洛基一次次地利用自己的权谋赢得胜利,并且想方设法地赖账。 神明当然是正义的,并且是讲道德的,只是相比较希腊神话中诸神的随心所欲,北欧诸神更加注重规则和秩序。 当然他尊重规则和秩序仅仅是在对于自己有利的时候,如果对自己不利,那么奥丁就会施展权术,利用规则的漏洞实现自己的目的。 奥丁把胜利作为捐赠,因此让世界的战场上邪恶战胜正义,那么天下所有人自然可以有样学样。 这就是奥丁当初誉诺拒绝支付芙蕾雅作为报酬后,要给予黄金给矮人们。 规则不仅仅制约着矮人,同时也制约着奥丁,哪怕奥丁一直在滥用权术,钻规则的漏洞,也不会否定规则。 “您是何人?您手上拿着的是什么东西!” 伏尔隆德走在路上,虽然他的年龄最小,但他是三兄弟中最强大也是最夺目的一个,在即将到达瓦尔基里氏仙女沐浴的河岸时,他们正好看见了一个穿着亚麻衣的少年怀抱着天衣无缝的羽衣,一时间三兄弟瞬间清楚了什么。 那是仙女的羽衣。 草(一种植物)。 竟然被外人给抢先了。 夺人财路,如同杀人父母,天鹅是我们的,女武神也是我们的。 您这个家伙已经有了取死之道。

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