第六百零八章：儒学思想（1 / 1）

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“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也……”。 白玉堂粉丝群，“老虫”念着人民日报采访黄一凡之时所说的话。 对于这一句，“老虫”已然佩服的五体投地。 不但如此，老虫亦认为“生，亦我所欲也”这一句话，是黄一凡出道至今写的最为经典的句子。 只是，突然不知道为何，白玉堂“老虫”却是在群内叹了一口气：“可惜呀可惜。” “老虫，您发什么感慨，可惜什么？” “白玉堂小不点”奇怪的问道：“这么经典的话您还叫可惜。” “就因为经典所以可惜呀。” “啊……什么情况。” “小不点”有些受了，“老虫，您吃错药了？” “没。” 老虫摇头。 “那为什么说这样的话。” “这个呀……” 老虫沉默了一会，“因为我想起了秋水师长教师。” “怎么又扯到秋水师长教师上来了？” “小不点”被“老虫”说得更抓狂了。 “如果大白能更进一步，将这一句经典写出如“大学之道，在明显德”一般的内圣外王系统，那么，大白就是不是大白了，而是在留在凡间的秋水师长教师。” 这一说，小不点一愣。 看着黄一凡此前所说的“生，欲我的欲也”，心脏不由得加速了几分跳动。 只是…… 随即然后，小不点也如老虫一样叹了一口气。 可惜呀可惜。 这个世界上只有一个如仙人一般的秋水师长教师，哪怕黄一凡大白再怎么有才，离秋水师长教师仍有一段无比之少的距离。 …… “小黄，恭喜，恭喜。” 人民日报的采访只是插曲，虽然人民日报的采访也很高大上，但黄一凡如今的境界也不在这。 此时，黄一凡刚进入水木讲师办公室，培进却是向黄一凡恭喜说道。 “恭喜什么？” 黄一凡奇怪的问道。 不过，培进没有回答，边上的柳叶老师亦是向黄一凡恭喜说道：“黄老师，这一次可真是要恭喜您了。” 这更让黄一凡奇怪了，摸了摸头：“两位，先别忙着恭喜，我想问的是，这喜从何来？” 没喜事就恭喜，这个是不是有些让人奇怪。 “小黄，原来您还不知道呀。” “什么不知道，老培，到底什么事？” “哈哈哈……” 看到黄一凡含混的样子，培进哈哈大笑：“一会您有一节公开课对不对。？” “对呀。” 黄一凡点头，是有一节公开课：“这是上周就已经定好了的，怎么了？” “没怎么。” 培进只是笑笑，没有回答。 黄一凡又看向了柳叶：“柳姐，这什么情况？” “呵呵，黄老师，好好上，好好上这一节公开课就是了。” 柳叶也是神秘兮兮，半个字也不透露。 “您们两个。” 被两个瞎搞一通，黄一凡泪流满面。 索性最后也不来管了，不就是一堂公开课嘛，有什么？ 中午10点，是黄一凡的古典文学公开课。 一如与往，黄一凡前往了水木东区圆型阶梯教室。 这个圆型教室是水木最新修建的大型课堂，能容纳约500位学子的听讲。 黄一凡也很喜欢在这个教室上课，因为，每当黄一凡站在这个圆型阶梯教室正中之时，黄一凡便感觉自己有无限的动力，尽情的将自己所学传授给所有的学子。当然，在这当中，也一不小心不时透露出无数前世各家经典。 爆满。 不用说，黄一凡的课又有哪位学子会逃课？ 不过，要说逃课也有，但这个逃课却是其他班级的学子逃课来上黄一凡的课。 在这一些学子当中，有一些是中文系的，更多的则是其他系的。 哪怕就是理科系的一些学子，也时常来听黄一凡的课。

用他们的话说，听黄一凡师长教师的课，能够大为启发他们的发散性思维。 这一节公开课同样也是如此，黄一凡进入教室，只看见四面八方都坐满了人。 “同学们，今天这一堂课我们继续来欣赏古典文学……” 虽然知道今天是公开课，但黄一凡也并没有迥殊对待。 他一向的原则那就是原来怎么上课现在也怎么上课，哪怕有带领来评测的公开课也是一样。 这一节课，黄一凡欣赏的是两部古典作品。 一部叫做。 另一部叫做 这两部作品都是这个世界明清时代的小说，虽然着名度不如四大名著，但也是古典文学的名篇。不过，这两篇作品很有意思。有意思的除了这两部小说都写得极为精彩之外，更为有意思的是，如果您将两部作品进行对比，您会发现更多有意思的东西。 不用看教案，黄一凡直接开讲。 “张生讲述的是学子张生渴望高中，每天都在梦里做着高中的事，结果，每一次梦醒，张生科举都落榜。” “而万国游记同样讲的是一位学子李生，李生与张生一样喜欢做梦，在梦里，李生来了很多很多的国家，世界，看到很多世界的不同风光，人物，风俗……而当梦醒之后，李生居然发现，自己在梦中所经历的已经变成了他心中所学，随即参加科举，一举考中状元。” 黄一凡简单介绍了两部作品。 “如果单单分开这两部作品，可能会有不同的评价。但如果拿两部作品来比较，我们似乎可以看到两者之间的联系。两位同样是考生，两位同样喜欢做梦。但一个做梦却是白日做梦，梦一醒什么也没得到。而另一个做梦，不但在梦中经历了那么多的事与人，反而，他还将梦中所经历的一切都变成了真实，最后高中状元。看到这里，我们不经要问，这是为什么？” 公开课是两堂课连在一起，所以，黄一凡一口气讲了一个半小时。 最后，黄一凡说道：“不管是张生代表的客观唯物主义，认为这个世界君权神授。还是李生代表的主观唯物主义，认为自己才是这个世界最高的存在，也就是所谓的“心即世界”。他都受到了当时儒家思想的影响。从而，作者在创作作品的时候，便反应出了这种儒家理论。” “好了，这节课就到这里，下面是自由提问时间。” 这一节课讲完，黄一凡停止讲解，准备与学子互动。 “黄一凡师长教师，这一堂课您上得真精彩，没想到，古典文学竟然能与哲学联系在一起。” 一位学子站起来向黄一凡提问说道。 “这位同学，华国古典文学很多其实都是哲学。虽然明清小说哲学思想比较淡，但同样在书里能够体现不少哲学思想。” 黄一凡微笑的回答说道。 “黄一凡师长教师，您是赞同君权神授呢，还是心即世界呢？” “不同时期有不同时期的儒家思想，以现在眼光来看，两者我都不认可。一方面，我不认可君权神授，另一方面我也不认可心即世界。我认为每一个人在这个世界都是不一样的个体，每一个人都不相同，没有贵贱之分，但我同样不赞同过于夸大个人的本质，“心即世界”已经不是儒学了，而是玄学。” 黄一凡不时表明说道。 这个世界与前世虽然不一样，但这个世界的儒家学派同样灿烂辉煌。 刚才黄一凡所说的两者学派，一个对应的便是前世程朱理学，另一个对应的便是心学。 不过，这个世界对于这两种儒家学问并不是叫“理学”“心学”罢了。 “黄一凡师长教师，我能问一个问题吗？” 在回答了几位学子之后，突然一位老者站起来向黄一凡提问。 “孔教授，当然可以。” 提问的是黄一凡很早就认识的孔书俊。 “既然黄一凡师长教师您将古典文学与儒家哲学相联系，那么，我想请问，您此前在“人民日报” 所说的“生，欲我所欲也”不知道是哪家儒学思想？” ==== PS：感开“今夜为您无眠”打赏一个盟主。