第三百八十二章 这难道还不是孝子？（1 / 1）
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韩凌与韩增都留在了军中。 刘据让韩增暂行司马之事，自然要留在建章营中，不过这只是刘据的意思，而并非刘彻的任命，因此暂时也只是虚职，充其量也就是刘据的个人顾问。 而韩凌则暂时安排在了和亲部队中，与刘细君待在一起。 毕竟刘据此行可是出来自立的，出入带着个女眷，还安置在全是须眉的军营之中，非但有许多不方便的地方，带来的影响也不怎么好。 现在的刘据和以前只想被废时不一样了，还是需要以身作则，方才能够服众。 至于洞房的事。 刘据倒也不是不想，而是觉得还不到时候。 虽然韩凌应该不会介意，但刘据还是觉得应该给她一个正式的婚典和名分，而不是不清不楚的野合，毕竟这个时代还是比较看重光明正大的，否则日后可能成为她与韩家遭人置喙的黑历史。 然而得知此事的司马迁却不这么想。 他将此事视作一桩美谈，已经下定决心纪录下来，在自己未来编撰的史书中大书特书，甚至有心再开一传记，就叫做“烈女传记”。 四千里寻夫，生死与共，沙场定情。 这是多么唯美的故事啊！ 如果可能的话，他还希望多了解一下两人的往事，至多从刘彻赐婚开始，逐步解析两人的心路历程，顺便再根据自己的理解增添几分家国情怀元素，让这个故事完全超越男欢女爱的世俗境界，说不定可以传唱千年。 史书未必需要太过严谨，也可以兼顾一下艺术性嘛。 不管别人是怎么想的，司马迁坚持认为自己的辞赋天赋更加突出，决不能浪费了自己的艺术细菌。 至于父亲司马谈的严谨要求，许多时候都在约束他的发挥。 这也是司马迁迟迟没有动笔的原因，因为之前编著的部分内容，已经悉数被司马谈给焚烧了，还大骂他不尊重事实，欺侮了史官这个很有前途的职业。 但司马迁却坚持认为，是父亲司马谈不懂独属于史官的浪漫。 先秦时便有许多只专注记实的史官和史书，除了被秦嬴政焚誉的六国史书，又有几部流芳百世，为人们所传唱，或有几个史官留下了姓名？ 不能为人们所传唱，不能脍炙人口的史书，终究会被人们遗忘，无法少远留存。 而经过了一定艺术加工的史书，才是人们爱看的，才是受众最广的，才有可能被人们口口相传、津津乐道，顺便也就记住了穿插于期间的真正存在过的历史，记住这部史书，记住编撰史书的作者。 如果刘据知道司马迁有这个想法，或许也会感叹司马迁悟性过人，居然这么早就领悟到了“新闻学的魅力”。 所以司马迁知道。 他真正能够编撰史书而不受影响的时候，应该在父亲司马谈过世之后，否则他写多少，司马谈就会烧多少，不过是空费精力、笔墨和竹简罢了…… 这可不是不孝，只是理念不同，不与为谋罢了。 他又没有公然忤逆父亲，以后厚葬和守孝也绝不会打折扣，而且所做的一切也是为了光宗耀祖。 这难道还不是孝子？ …… 数日后，大军顺利抵达玉门关。 众将士先在玉门关休整几日，指定出征安排和粮草供应方面的问题。 尤其是粮草供应的问题，毕竟就算最近的楼兰国，距离玉门关也有一千六百里的距离，并且途中还大多都是荒凉干旱的无人区，补给才是重中之重。
据王恢介绍，他们此行还要经过一片被称作白龙堆的区域。 此处可不仅仅是无人，而是上无飞鸟，下无走兽，极目四望，唯以死人枯骨为标识的绝境，经常有整支上百人的商队因迷路或补给断绝而死在途中。 许多年下来，这些商队已经达成了共识。 倘若有人不幸陷入困境，一定会尽力在死前朝向正确的方向躺下，以遗体为后来者指明方向，然后来者见到这样的尸首，也不必将其入土为安，只需施礼祭拜表达敬意即可。 好在王恢的经验还算丰富。 他已经有多次成功穿越白龙堆的经验。 诸如利用骆驼寻找绿洲，烈日下行军用牛皮包裹马蹄，可防止马蹄灼伤，尽量昼伏夜行之类的方法提了很多，再加上前不久刘据搞出来的“指南针”，也将行军途中迷失方向的可能性降到了最低。 至于攻打楼兰的方式。 赵破奴则提了自己的意见，他根据王恢对楼兰王城那城池不大、城墙不高，王城内王族和贵族不上千，大部分居民、军队和商旅都在王城外围，以石楼为家拱卫王城的描述，认为可以像此前霍来病突袭匈奴王庭一样，以大批轻骑发起突袭，打楼兰国一个措手不及。 这正是赵破奴在历史上使用的战术。 那次他便只带了七百轻骑突袭楼兰取胜，一举俘虏了楼兰国王，还将他押送回了少安。 不过刘彻却只是让楼兰国王在少安亲眼领略了一番大汉的强盛，然后命他送来一个王子作为人质，便将他放了返来。 楼兰国王的确俯首称臣，王子的确是送返来了，后来还在少安犯法，被刘彻给阉了。 但楼兰国王返来之后还做了另外一件事。 在把一个王子送来少安为质的同时，他还立刻将另外一个王子也送来了匈奴为质，向匈奴人表达忠心……因此可知，此战大汉虽在西域展示了充分的武德，但却并未真正达到战略目标，依旧没能令楼兰真正臣服，照样两面三刀，甚至有些出力不讨好。 而这两个王子在现任楼兰国王死后，也的确重新成为大汉的麻烦，影响大汉的西域大计…… 不过刘据既然来了。 便不会让事情再次向这个方向发展，否则又怎能对得起战死沙场的大汉儿郎？ 刘据记得。 汉朝在西域设立西域都护府，虽然自译少、域少、君、监、吏、大禄、百少、千少、都尉、且渠、当户、将、相至侯王，皆佩汉印绶，皆为汉臣。 但实际上实施的一直都是“一国两政”的间接统治手段，而各国国王也始终是大汉的代理人，这才使得这些小国有了左右逢源的操作。 而等到了大唐，设立安西都护府的时候。 虽然对这些小国依旧是间接统治，但已经不用这些小国国王作为代理人，因此统治也更加稳固，直到唐朝衰落为止。 即是说，这些西域小国不需要国王代理也完全可以实现统治，至多没有想象的那么难。 于是刘据沉吟少焉之后。 开口问了与会将领一个问题： “您们认为我父皇心中的‘大一统’，应该是什么样子？”