第279章 有恒产和无恒产（1 / 1）
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《恒产论》这篇文章，很快和钱谦益的其它文章一起，摆在了朱由检的案头上。 看到这篇文章后，朱由检都不知道如何评价了： 『这个钱谦益，真不愧是姓钱！』 『这哪是什么恒产论，明显是有产论，是为有产者张目的正理。』 『非士人又无恒产的人在他的理论里，还有什么地位？』 在钱谦益的理论里，除了有恒心的士人外，民可以分为两种： 有恒产，有恒心； 无恒产，无恒心。 看似是孟子理论的阐发，其实却是大谬。 恒心是人所常有之善心，有恒产的人，就一定有恒心吗？ 无恒产的人即使不是士人，难道就没有恒心吗？ 然而钱谦益却根本没有斟酌这种可能性，而是把恒产和恒心对应起来，认为有恒产就会有恒心，无恒产就会无恒心。 这种机械套用孟子言论的说法，等识字的人多了，一定会被人指出荒谬之处，一定会被抵制。 但是放在这时候候，钱谦益的理论，却能迷惑不少人。 因为现在识字发出声音的，基本上都是士人，而士人在钱谦益的定义中，一定会有恒心。所以这些人不会反对钱谦益的理论。 有恒产的人见到这种理论，自然更喜欢了，他们会很乐意地包装一下自己，用修桥铺路这样的事，阐明自己有道德有恒心。 广大的没有恒产又不识字的人，则在无知无觉之中，被钱谦益打上了无恒心的标签，认为他们“放僻邪侈，无不为已”，是不安定的因素。 等到他们以后识字了，心里会怎么想？ 这种后患很大的理论，怎么能得到朱由检的认同？ 所以钱谦益的《恒产论》一定要改，否则就不能让他发表出来―― 毕竟这篇文章已经被呈递了上来，如果这样发出来，一定会被人认为自己赞同文中理论。 朱由检当然不能背这个锅，以后被无恒产的人仇视。 『大同思想刚提出，钱谦益就积极响应，这种臣子应该鼓励，不能挫伤他们。』 『而且钱谦益提出让所有人有恒产、有恒心，迈入大同之世，是有进步意义的。』 『这篇文章应该改，然后再发出来。』 想到这里，朱由检就一阵光荣。因为他想到了钱谦益不把这篇文章呈上来、直接发出来的后果。 那样这篇文章很可能成为有产者的引导纲领，发生的影响极为恶劣。 所以朱由检斟酌之后，提笔写上“为富不仁、为仁不富”八个字，吩咐钱谦益加上批判有恒产无恒心之人的内容，并且要赞扬无恒产却有恒心的大众，认为这些人虽然在一些方面不如士人，却同样很有道德，应该评选道德模范，杰出者褒扬为士。宫廷设立的公士爵位，可以授予他们。 加上这两点后，《恒产论》这篇文章，就完善了许多。 但是在朱由检看来仍旧不够，因为钱谦益的理论核心是让所有人有恒产、有恒心，迈入物质财富极大丰富、道德境界极大提高的大同之世。却没有提到按需分配，这样很不应该。
所以他明确指出，大同之世的物质财富，应该是公有制。以便能实现按需分配，让所有人得到自由而全面的发展。 小康之世的产业，同样也应该有公有制存在。而且和有产者的私产并行不悖，可以同时存在。 理论的依据，还是源自孟子，是朱由检前段时间提出井田制时了解的： 『《孟子》曰：方里而井，井九百亩；其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。』 『这是公产私产兼有、属于混合所有制啊！』 把这段话加上来，让钱谦益深入阐发。要让人们接受朝廷经营产业，作为朝廷垄断或入股某些产业、和有产者一起分享发展成果的依据。 同时在分配方式上，朱由检提出在实现大同之世的按需分配前，小康之世可以实行按生产要素分配，以休息、技术、资金、土地、管理等生产要素，分享产业收益。 这些，他让钱谦益来京报集团考察，把管理层、休息者分红的事情，进行理论总结。 各种各样写了一大堆，朱由检最后还提出了一件问题，那就是有恒产的人，如果一直积累下来，产业会越来越多。 如果那些富有的家族占得太多，其他人怎么有恒产？ 会不会出现掌控很多产业的超级有产者，阻碍人们向大同之世迈进？ 对这样的人，朝廷是不是应该征税，把他们多余的土地、房屋等固定资产征收，用于救济他人？ 这些内容，都被朱由检批注了上来。让钱谦益好好修改文章，用儒家的理念，把它们包装一下。 钱谦益收到之后，顿时如获至宝。他不怕皇帝批注的内容多，就怕皇帝不理会，不和他交流这些。 如今看来，皇帝还是愿意和他交流的。只是认为他的理念太过粗糙，里面有很多问题。 尤其是最后一段，皇帝提出的对超级有产者征税，更是让他惊出了一身冷汗，认识到自己提出的恒产论，不一定能让很多人有恒产，还有可能造就出超级有产者，阻碍向大同之世迈进。 甚至，他还从这一点，隐隐想到了土地兼并和流民造反的关系。很可能是地主乡绅占据了太多土地，让越来越多的人没有恒产、进而没有恒心。 这个想法，让钱谦益有些害怕。因为他认识到，这样修改的《恒产论》，和自己初心相违反。 最初他写《恒产论》，就是受孟子的“有恒产者有恒心”启发，为自己拥有的财富辩解。认为自己这样有恒产、并非安贫乐道的人，同样很有恒心。 但是在看到皇帝的批注后，他却发现自己辩解的理由，根本无法站住脚―― 有恒产者有恒心是孟子说的不假，但是孟子可从来没说过，恒产越多就会越有恒心。 甚至，那些超级有产者，会影响到其他人拥有恒产。他们对迈入大同之世，反而是一大阻力。 而以钱谦益的家产来说，他无疑是超级有产者―― 他的家产，普通人一千年都挣不来。 所以按皇帝的说法，他其实是迈入大同之世的阻力。 这让清楚这一点的钱谦益，如何不感到崩溃？