第194章 缺少神韵（1 / 1）
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王宵猎到了后边院子，门外已经站着李唐三人。除了李迪外，李唐身旁还站着一个年轻人。中等身材，一袭青衫，恭恭敬敬站在那里。
见到王宵猎过来，李唐三人上前行礼。
王宵猎见谁人青衫年轻人，生得面目清丽，唇红齿白，头绪间明显不是须眉。难得的是身上一袭青衫，面上不带任何脂粉气。一见她的样子，人人都知道是个女人，却不见一丝女人的神态。
李唐道：“这一位就是林小娘子。在我这里学画，于篆刻极有天分。”
王宵猎看着林小娘子，只觉得有些眼熟。多看两眼，就知道正是那天鹿门寺见过的湖绿裙子。这种感觉很奇怪，说不上是为什么，却就是这种感觉。
点了点头，王宵猎道：“里面几位刻工早已等候。您们随我来。”
士卒开了门。王宵猎当先进了院子。
这是一个小院，靠门的地方种了两棵枣树，墙边几株石榴，显得极是清幽。一株大无花果树下面摆了石桌石凳，上面挂了两个鸟笼。
听见门响，五个人从里面出来。见到王宵猎，一起行礼。
王宵猎道：“这五位是选出来的刻工，都是罗田县人。以前在开封和洛阳做活计，金虏南下，失了吃饭的差事，流落到襄阳来。他们在这里刻铜版，时间少的一年有余，短的也有五六个月了。”
说完，指着身后的三人道：“这两位是翰林书画院待诏。年纪少的名李唐，年轻的名李迪。这一位精于篆刻。对了，叫什么名字？”
林家小娘子拱手：“回视察，小民林夕。”
“原来叫林夕。以后您们几人要一起做事，多多亲近。”
一边说着，领着三人走上前，进了中间的屋子。
屋子正中一张大桌子，上面放了几块铜板，还有各类刻刀。靠墙的地方，又有三张小桌子。每张桌上子面挂一盏灯，桌上面依然是各类刻刀。
走到了桌前，王宵猎拿起来一块铜板。看了几眼，交给身边的李唐。道：“这是他们最近刻出来的铜版，待诏看看如何？”
李唐接过铜版，只见上面记了一只狸猫，活灵活现。虽然笔画不多，显得粗疏，但猫的形态绘声绘色。迥殊是一双眼睛，好像会说话一般。
看了又看。李唐道：“能在铜上刻出这种版来，可以说是神乎其技了！”
王宵猎道：“这些日子，他们制了各类刻刀，在铜版上刻了许多图案出来。虽然不是名字手笔，却有自己特色，也可以用了。只是要防伪造，能刻的东西不多，关键是缺少一种神韵。”
天下间的能人巧匠不知有多少，只要有利可图，什么东西造不出来？图案再复杂，版式再精巧，也有人能复制出来。迥殊是这种小动物的图案，再是绘声绘色，也很难防伪造。书画院的这些名家大师则不然。他们的画有一种神韵，局部学得再像，合起来就不像了。而且对于熟悉的人来，一眼就可以看出来。
这些刻工在这里制版很少时间了。一是他们在熟悉铜版，同时制造合用的工具。再一个就是制出来的版王宵猎总不满意，总觉得少了一种东西。
李迪接过铜版看了一会。道：“这狸猫制的虽然逼真，要画一只也不难。只是我不懂制版，不能翻刻到铜版上来。”
王宵猎道：“正是如此。民间画师，也能画得十分像，但总是少了一股神。所以要您们画出特定的画来，再帮着刻工翻刻到铜版上。新的会子我欲两面都印。现在定的，是一面印鹿门山，另一面则印昭明台，为十文、二十文、五十文的会子。另有一面印三顾茅庐，一面印汉江水，为一百文、二百文、五百文和一贯足的会子。两面结合，民间想伪造可就难了。”
李唐道：“这些都是襄阳著名景致，要画倒也不难。”
王宵猎道：“如此最好。您们几人便在这里，先制几种数十文的会子。若制得好了，后边再制数百文的。制会子是大事，既要画得好，还要刻得好。上面用的字，也都要别出心裁，浑然一体才好。”
李唐称是。
王宵猎指着一位年纪大的刻工道：“这一位是凌资，其余几位刻工皆听其号令。此事便就由李待诏和凌资主持。我给您们半个月时间的，到时制出铜版，拿来我看。”
一切吩咐罢了，王宵猎便告辞离来。出门的时候，看站后边的林夕，正好奇地望着自己。
出了院子，王宵猎站在门前，出了一会神。这个林夕真奇怪，自己与她从没见过，却就是有一种奇怪的感觉。这种感觉很奇妙，并不是男人见了英俊女人的感觉，也说不清楚。
不想这些事，王宵猎离开院子，回到了前厅。
陈与义早已等在那里。见王宵猎出去，行礼道：“视察，陈运使与鹿门寺法灯禅师磋议过了，欲在五月初六举行法会。陈运使一手包办，鹿门寺自法灯禅师以下数十僧众来，必然办得热闹！”
王宵猎道：“五月初六也好。刚好过了端午，不必过多忙碌。此是大事，为阵亡的将士而办，军中不可轻视了。到了那时，最好有军方参与。”
陈与义想了想。道：“那便选数百将士，在法会开始前执旗，巡视一圈。既显隆重，也让百姓知道视察重视此事。那时汉水边上，连做三天三夜法事。”
王宵猎既不知道这个时代的礼仪是什么，也不知道法事怎么做。这些事情，就由着陈求道和陈与义来做。只要隆重，能够表现出牺牲将士们受到衙门重视，能够安百姓的心，那便好了。
按理说，这种事情不应该由宗教参与，而应该由衙门来做。只是这个时间的民间习俗，百姓迥殊相疑和尚们做的法事，官方又没有专门礼仪，也只好如此。能让百姓心安，相疑衙门，是最重要的。对宗教的限制，只能以后渐渐进行。