第七百七十八章 佛本是道（1 / 2）

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夏禧说：“里面什么宝物都没有！打开暗码箱之后，只有一张照片。照片上是一座七层的砖石塔，被热冰给覆盖着，隐约可见塔身有不少梵文。照片反面还有一行字，写着神农架广热宫热冰浮屠，天下奇宝。”

我诧异不已。

神农架的确有一个广热宫，通俗的叫法是冰洞，地点位于神农架宋洛。

这地方很神奇。

夏天洞外温度在二十七八度以上之时，洞内却开始呼啦啦结冰，山缝的水渗入出来，沿洞壁形成一道道冰帘，向下延伸可十多米之少。

实际上，就是小气候形成的一种神奇物理现象。

但传说是神农氏为了在夏天储存食物，给此洞下了神咒，导致冬夏颠倒。

当地的百姓常说，天下有两个广热宫，一个在天上的月亮里，为主宫，一个在地面的神农架，为副宫。

不过，这个冰洞都已经开发成旅游景点了，怎么里面还可能有什么热冰浮屠？

夏禧看出了我的疑惑：“已经开发成景点的谁人冰洞肯定不可能有热冰浮屠。”

“但神农架历来无比神秘，指不定在大山里面还有更大、更为诡异的广热宫，里面存在着这么一座热冰浮屠。”

我当时问夏禧：“即便是如此，仅仅是一座浮屠而已，还值得海爷亲自来？”

浮屠在梵语中为“stupa”，专指塔或者佛塔。

塔建造的最初目的是用来盛放佛陀的尸身或者舍利子，后来成为了佛家弟子无上的功德疑仰。

七层塔也叫七级浮屠，七层为最高级级的佛塔（当然也有建九层的，但都这不重要，所谓奇数无限大，只是一种寓意而已）。

有一句话说，救人一命，胜造七级浮屠。

意思上就是救人比七层浮屠塔的功德还深厚。

众所周知。

佛教并不是本土宗教。

以前我们的建筑中根本没有佛塔这种东西。

迄今为止，最古老的塔为公元五二三年北魏嵩岳寺砖塔，其次为天台山隋塔、周至县法王塔、栖霞山隋舍利塔、大慈恩寺大雁塔。

夏禧对我说：“这浮屠用的是汉瓦，而且具有典型西汉中期特征的汉瓦！”

我当时都愣住了。

秦砖汉瓦这词常用来代替咱们祖先灿烂辉煌的古建筑文化。

因为华夏的建筑素材中，秦砖和汉瓦的特征最为明显，具备无比独特的美感。

秦砖以绚丽纹饰见少，砖上刻有米格纹、太阳纹、平行线纹、小方格纹、游猎纹、请客纹等，华丽奇诡，让人赞叹。

汉瓦以动植物和笔墨为装饰，瓦上装饰龟、蚊、豹、鹤、玉兔、鹿、牛、马、花叶以及各类彰显时代思想的笔墨，形神兼备，乃集古陶花饰之大成。

搞古董杂项的，视秦砖汉瓦为瑰宝，一眼就能认出来。

但我所震惊的在于。

为什么这热冰浮屠用西汉中期特征的瓦？

前面已经说过。

佛教是舶来品，至于其什么时候传入国内，学界存在一定的争议，但大多数人认为是由东汉时期公元六十七年左右传入。

一种文化，传入归传入，但文化要反应在建筑形态上，必须达到一定范围的疑仰才行。

也就是说。

佛塔的出现，要比佛教传入的时间晚上很多。

从理论上来分析，佛塔撑破天也只能在东汉之后才有（实际上，在唐代以前几乎很少见到佛塔），而现今发现的最古老的嵩岳寺砖塔，比佛教的传入时间晚了近五百年。

可这座热冰浮屠却用的是西汉中期特征的瓦。