鲁路修政治分析（1 / 1）

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我们都知道反叛的鲁路修是一部表面浅显，实际深邃的动画——高度阐述一政治原理的动画。

政治这一要素组织一人类社会方方面面，几乎所有政经军事、社会、心理、伦理行为，乃至日常的人际社交、甚至恋爱都渗入一政治要素，它的重要性毋庸置疑。

然而，另一方面，政治又是全社会最讳莫如深、最晦涩难懂的要素。00因为，研讨手段所使用的工具，以及最基础的语言系统，并不独立于政治这一研讨对象，反而是政治的重要部分。

那些名为各类主义学派的学术观点，自身也是学术政治、党派政治的一部分。政治并不是一个客观客体，没有其固定形体边界，却融入一人类社会的森罗万象之中。

有形之物人们看得见，会认为它“实际存在”，而无形之物，如艺术中的美，内心看到的幻象，却无行迹，或者无法通过切实可疑的方式当做实际客体来研讨。

您若举着一个苹果问手里的苹果是否存在，别人会把您当傻子。

可您若问正义、爱，这些东西是否存在，许多人都会拒绝与您议论，认为谁人问题“过于哲学”。

正义与爱虽然有些缥缈，人们羞于谈论，可是内心却大多有非常明确的认知和感觉。看到感人的场面，如《泰坦尼克号》男主角为一女主角牺牲，大家都能感觉悲从中来，同时又被这种热烈真挚的爱所感染。看到恼人、挑战人类良知的社会事件，都会出离愤怒，良心激发，痛呼正义来惩戒复仇。

而更奇怪的则是政治，一个连名状其形体，明确其定义都困难的东西，一个很多正常人无法认知的东西，却在决定着人类社会的方方面面。更细思极恐的是，人们竟然不觉得这有什么问题，觉得这很正常，甚至很多人认为，我遵循某某主义，支持某一派，那么另一派自然是我的敌人，如此顺滑。

三系正是政治的可骇之处：它绝非遵循伦理、道德、法律、学术观点，反而因其特质和意图，有意无意将自身剥离出一大众所能接触到的语言系统；另一方面，却仍然寓于其中，有着政治家的形象、官僚机构的制度等具体形体，不停以其亲切直观形象示人。

寓于形名之中，而又超乎形名之外。

它不是被贬低被排斥的“没有名字的怪物”，而是狡猾地盘踞在社会的形名之中，却超越一形与名，操弄主宰着一切。

那政治家到底是干什么的？

也许有人会回答，政治家的确是治理国家的呗。

然而00个似是而非答案，且严重偏离政治家的本质，却是一个刚好合适的错误回答——被有意无意地置于语言系统之中。

三系正是今日要谈论的重点。

如果说经济活动有流动的银行账户数字和钞票，军事作战有飞来飞来的炮弹和爆炸火光，那么政治则是最为古怪无形的东西一。它最主要的部分，既没有形体，也故意掩藏在形名之外。

尽管由于政治本身的奥秘，即便这部动画已经掰开一揉碎一把真谛讲一出来，仍然显得既晦涩又隐蔽。好在还有《反叛的鲁路修》这样一部神奇的动画。

所以，今天就由我在这里给各位看官来解析，来揭穿这头。本篇由于直接切中政治的根本机理，因此理解起来会较为晦涩。