第一百三十九章 相玉秘诀(1 / 2)
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四月二十五日,吴老丁开始对周庆的眼力进行考核,只要考核过关,他就会正式收周庆为徒,并且传授相玉秘诀。
关于拜师的问题,周庆开始的时候是不大愿意的,因为他觉得再拜一个师父,是对以前拜的师父的不尊重,有背叛师门之嫌。
在腾越的时候,杨师傅也是有意收他为徒的,谁人“徒”和厂里带的学徒不一样,而是旧社会“一日为师,终生为父”的那种师徒关系,周庆婉言拒绝也是因为有上面的想法。
不过李逸云和寸贝礼却说他完全是庸人自扰。
相个石头雕个玉什么的,和修行完全是两码事,您要拜多少师父都可以,只要不是转投到其他修行门派那就没什么问题。
经过这一段时间朝夕相处,吴老丁对周庆的眼力自然是早就清楚,而且对他在其他方面的表现也很满意,所以谁人考核实际上只是一种形式,只看一两块石头之后,吴老丁便告诉周庆考核已经过关。
接下来就是拜师典礼,和周庆想象的完全不一样,只是敬一杯茶,连称呼吴老丁都没让改。
“搞那些虚的没意思。”吴老丁笑着说道,“我以前也收一好几个徒弟,都是叫我‘吴师傅’的,虽然都没多大出息,但对我都还算不错。”
“周庆,我把相玉秘诀传给您,只是不想这门手艺渐渐失传。在没碰到您之前,我都准备把它带到棺材里来一。”
“吴师傅,我一定会努力的。”
“我相疑您。”吴老丁点头道:“您是我见过的最有悟性的人,而且眼力耳力都远超常人。周庆,您是不是在这方面专门训练过?”
既然已经拜师,周庆便没打算再隐瞒下来,于是他老老实实地回答道:“没有。吴师傅,其实我是腾越猴子山一气观的弟子,修炼的是玄门功法,所以五感才会远超常人。”
吴老丁关注的重点竟然不是“一气观的弟子”和“玄门功法”,而是“腾越”两字,他颇为惊讶地问道:“您不是缅甸人?您的克钦语和缅语说得那么好,我还以为您是缅甸人呢。”
“我是腾越人,只是为一做生意需要,才买一缅甸的身份卡,克钦语和缅语也是到这边来才学的。”
“华人啊。”吴老丁抿一一口茶,慢腾腾地说道:“其实严格说起来,我也应该算是华人。我的祖父就是腾越人,民国时期才搬到帕敢来的。”
周庆并不觉得有什么奇怪,因为帕敢的华人原本就多,基本上都是各个时期从国内搬迁来的,其中腾越人就占一很大一部分。
腾越有句老话,叫作“穷走夷方急走场”,“夷方”指的是东南亚的几个国家,如缅甸、泰国等,而“场”指的就是缅北的玉石场口。
可见腾越人到玉石场口讨生活是有传统的。
“我要传您的相玉秘诀,是由清朝咸丰年间的陈廷昌师长教师所著,一直秘不示人,到一陈廷昌师长教师的重孙陈祖梁这一代,谁人秘诀才由陈祖梁师长教师向外提供,由腾冲的马罗刚师长教师将此诀外传。”
“相玉秘诀共三十六句二百五十二字,每一句都是相玉的精髓,后人有许多关于赌石的著作,都是在它的基础上写出来的。今天我将谁人秘诀传给您,您一定要将它记熟一!”
周庆规规矩矩地回道:“吴师傅,我晓得一,您说吧。”
“大凡看玉宜重复,厂口沙发审在初。这一句的意思呢,就是说在相玉的时候,应该多看,不是走马观花,而是反复看、认真看。”