第一百四十七章 易水诀·长生（1 / 1）

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首先，我们要明确一个概念。

那就是，少生与不老。

为何两者一定要分开来说？

那是因为少生不老，其实是两种概念。

首先，我们说不老，顾名思义，不老便是容颜不会随着时间流逝而衰老，也就是所谓的青春永驻。

然而，不老并非等于少生，依然会受到寿元的限制，逐渐逝来消亡。

同理，少生也并非不老，虽然生命永久存在，永恒不朽，然而，在到了一定年龄后，容貌依旧会老来。

让我们说回少生。

何谓少生？

老子道：“天地所以能少且久者，以其不自生，故能少生。”

《庄子·在宥》曰：“无劳女形，无摇女精，乃可以少生。”

李白的《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》说过：仙人抚我顶，结发受少生。

从古代开始，无论是东西方文明，上到帝王，下至平民，都一直在追寻“少生之术”。这种将有限的生命合理的延伸，令多少人趋之若鹜，并且在期间，诞生了各类各样办法与所谓的秘方。

也就是说，关于少生这件事，方法还真不少。

比如《山海经》中就常有记载，在昆仑山这个地方住着西王母，西王母掌握着一种少生之术。传说，后羿与周穆王都曾经在此处获得过少生之法。

其次，便是道家追求的炼丹修炼得到永生的。（这里插一句，道家并非道教，也可以说道家包括了道教。）

再比如《大荒西经》中曾经提到过：“大荒之中有不死之国，阿姓，甘木是食。“甘木”就是不死药，甘木在神话中是一种树，食用这棵树就可以让人少生不死。

另外，《山海经》还迥殊提到了“赤泉”，这个就相似于西方神话中的不死泉；喝了便能永生不死，成为一个不折不扣的怪物！

据说，西域圣火教的创教始祖，从紫塞旅行到阿拉伯半岛一座废墟古城的左近，在那里他发现一个秘密地下窟窿，深处有三坛奇异的泉水，辨别是少生泉、不老泉以及能够使伤害痊愈疾病复原的泉水......迄今为止，已经活了大约700多年。

由于寿命的延伸，这位明教第一位教主，已经积累了大批知识和技能，并精通东西方多个门派流派的武术、邪术、秘术、魔法、东方的炼丹术以及西方的炼金术等等。

他还在几个世纪以来，组建无数商队，通过与中原的紫塞、耶路撒冷、西方的罗马等地经商，积累了宏大的财富。

“如果传说是真的话......”荆楚薇心里吃惊地想，“那么，加上朔勒年老说的天山童姥，整个紫塞到西域已经有两位真正意义上永生不死的人了？”

却听朔勒番继续道：“不，严格来说，这天下，还有第三位永生不死者。”

“第三位？”荆楚薇再度诧异，绣眉看了一眼朔勒番，不解。

说起不死，朔勒番的眼神却一直是不屑的，只是淡淡道：“很久很久之前，从天界来了一条受伤的“神龙”，停在了龙气旺盛的“建康”落脚养伤，与此同时，也带来的少生之力。传说，神龙有一种非凡的能力，那便是在每一个朝代，都会把少生之力附在一个人身上，被选中的人则被众人称之为“龙胤之子”，龙子会一直吸收周围活人的精气，然后将这些精气传回到“神龙”身上，助其养伤。作为回报，龙子的生命也远远少于一般人，如果不出意外，“龙胤之子”可以活很久很久，只不过，他们依旧会老来，也会被人为的杀死。”

“龙胤之子？”荆楚薇闻言，心里陡然一惊，不由脱口道：“朔勒年老说得可是应龙？相传，黄帝与蚩尤作战，应龙、曰魃等帮助黄帝，最终杀死蚩尤战。而应龙虽杀蚩尤与夸父，擒无支祁，但也身受重伤，不得复天界。于是，黄帝便让应龙前往南边养伤，因其能够兴云致雨，是以南边雨季频繁。至于这“龙胤之子”，据南军“不夫君”的情报显示，最后一代龙子，便是那南梁的开国皇帝——萧衍，若非“侯景之乱”爆发，他再干上个二十年，也并非不可能。”

朔勒番微微笑了一笑，附和地点点头：“‘不夫君’认为他是龙胤之子，也并非空穴来风，最直接的证据，就是他当了四十八年皇帝，本人也活到了八十六岁。这样的统治时间和这样的少寿，就算是在太平盛世时代都是少少的，更何况，还是在战乱不停的南北朝。”

荆楚薇手指拨撩了下发丝，低声道：“萧衍死后，下一代龙胤之子便凭空消失了，‘不夫君’找了他许久，却一直杳无音疑。”

“哦？是吗？”朔勒番挑起少眉，忽地笑了一笑，脸色转瞬严肃起来，“侯景之乱后，陈武帝陈霸先取代南梁，这其中，大批萧梁皇室之人渡船，来到了北边。这其中，便有萧氏的一支旁系，来到了少安，被先皇武帝（宇文邕）尽数收容安置。传言，这支萧氏族人中，就有龙胤之子的存在，可也因此，引起了许多别有用心之人的觊觎。武帝在位时，这些人尚且有所顾忌，不敢有异动；可一旦驾崩，这龙胤之子的血脉也必将得到利用。是以，先皇在驾崩前，特命麾下龙骑禁军九大统领随机挑选一名年岁各异的孩童，年龄从襁褓到弱冠不等，流入民间，散落四方......”