167.贞德与赎罪卷（1 / 2）

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当威塞克斯跟维京人谈判的情报传出后。

麦西亚王伯格雷德气的破口大骂。

拉格纳的军队从伦敦得到补给之后，便停止进军，休息三天之后北上。

埃塞尔雷德更命令王储阿尔弗雷德，不可擅自离开封地，并宣布贤人会议召开。

主历865年12月2日，四面八方的维京人聚集完毕，朝向麦西亚王陵进发。

逃难的领民大增，许多贵族提前把妻眷送走。

不止麦西亚，就连诺森布里亚的领民也发生逃难潮。

要不是奥兰坐阵丹城跟君临，来回调度，只怕会发生更大动荡。

12月3日，奥兰下令马尾哥受跟格利泽整理维京人数，各编制一支步卒队，混入自己的部队中，他要亲自带到战场。

这群维京人是因为财产都在此地，所以必须投靠天主贵族，如果麦西亚被攻破，兵势北上，也许他们马上就反叛了。

所以要在战况还没不利到这等程度时，增加他们跟维京入侵者的仇恨，顺带削减当地维京人的力量。

同日，麦西亚大主教与国王下达一道命令，凡是在战场上，杀掉一位维京小首领者，就提升为骑士，戕害普通战士者，便分封土地。

战场继续数月，数量不小的士兵跟骑士战亡，这些地国王跟贵族也不吞掉，全都拿拿出来。

中英格兰的盎萨贵族，生死存亡，在此一战。

南下之前，在奥兰强烈要求下，埃拉终于同意，将玛尔姆正式嫁给他，并进行圆房。

维京入侵，一切从简，不过奥兰为了伪造神圣家格，已经提前让手下圈养了一群白鸽，等到明早，这群鸽子就会突然飞过，接着再制造几个天空出现“耶和华”跟“圣母玛利亚”的脸影就行。

当晚，奥兰沐浴更衣，玛尔姆也经过教士受洗，仆人护送，来到睡房。

贵族成婚有不少礼节，但奥兰全都省除，把所有仆人喊出来。

房内就剩两人。

安静，极度的安静。

随即……奥兰直接拉住玛尔姆，压在床上。

“我有罪，阁……奥兰，我们应该进行圣言祷告的。”

“那您祷告您的，我行我的。”奥兰一边说着，一边除来两人身上礼袍。

不就是睡一觉吗，速战速决。

他在丹城已经拖了太久，恐怕来不及参加拱卫王陵的大战。

这一次的奥兰，相比之前，就像变了个人，冷淡中带有粗暴。

玛尔姆鼓起勇气问了声，“我听传闻，您还在约克郡娶了一位妻子?真的吗?”

“谁告诉您的?”

“都这么说。”

“真的，另外作为妻子，您该管的事情很多，可没有质问丈夫这条，我说过的，我讨厌吃醋，可爱的玛尔姆，我知道您不会的，您乖点。”

此刻，奥兰心中只有维京人，没什么兴趣哄女人。

言语上冷淡，那就动作上来增加热情。

从女仆，贵族妻子到寡妇，他哄了这么多女人，技术娴熟，自有另一套哄玛尔姆的办法。

“我们念一次圣典忏悔吧，我有罪的……”

“我帮您赎罪……‘基督之声’在我身上，您闭嘴……”

玛尔姆再次提到赎罪时，奥兰动作停了下，想到什么。

之后两小时，奥兰全身近三万个毛孔，大概打开九成。

瞳孔重度膨胀一千三百一十四次。

保持某种角度五百二十次。

音调时高时低，最低沉时，比平凡还低了两个位阶。

房间的湿气重了半度。

床体增加六道磨痕。

棉被被咬坏了一角。

身体延展程度也稍有提升。

有七个瞬间，奥兰发生无欲无求的境界。

他觉着以他现在的身体能力，应该还能再操练一会。

玛尔姆心灵有没有圆满奥兰不知道，他最主要想有一个男性启继人诞生。

他的女人之中，玛尔姆的肚子最合适。

如此剧烈的人生哲理探讨。

玛尔姆累的没有一点说话力气。

奥兰躺在床上，想着赎罪的话题

“人都有原罪，死后审判，善行多者，洗清罪孽，上升天国，恶行多者，周身堕入地狱。”

念了几次这个教会传下的“原罪论”。

奥兰想到一个敛财的好方法，可以最大程度激发斗志跟决心。

清晨时，女仆出去服务两人，穿戴整后，奥兰牵着玛尔姆走出大厅，来到广场，随后神迹出现，一群白鸽被人放出来，朝天空飞来，羽毛散落不少。

“您们看，这太神奇了!”

“主赐福这场婚姻，阁下，您一定能生育一个完美的启继人。”

“上帝祝福英格兰。”

人都会习惯，一开始奥兰一点不喜欢听马屁话，现在他已经不反感了。

谁说逆耳一定是忠言的?

那不过一群骄傲或者野心勃勃的属下，为自己顶撞主君的行为，所作出的借口，多不可取。

“我听到了!”奥兰顺着属下的话，随即再度拉高音量，“主说，人皆有罪，可祂的慈悲，会赦免我们，凡行‘七圣事’之一，便将受到宽恕。”

奥兰通晓经典，那就自己表明教义。

昨晚他想了一夜，决定利用一把疑仰问题。

他想到了“赎罪卷”这个好东西。

谁没有一点亏心事呢，谁不想用少少的代价，来解脱曾经犯下的恶行。

这个前世罗马教廷为了筹集资金弄出来的“物品”，奥兰要提前使用了。

为了更逼真点，更让人没有毛病可挑。

他把七圣事给拿出来一起使用。

所谓七圣事，是指七种教会行为。

比如受洗圣事(成为天主子民)，比如圣体圣事(进行典礼活动)。

七圣事中有一条是“婚姻圣事”，男女因爱跟誓结合，组建共同人生，这也是一种圣事。

说白点，这种标准的话，就是头猪，只要是生少在十字架下，他都算一头受过圣事的猪，有慧根，先天上就进入可赦免的名单。

接着再由当地主教，弄两块铁牌，上面刻印国王跟教士的赦免词，说是代表天主的命令，不就成了?

筹集来的资金，全都说用来盖教堂，奉献上帝，实则准备战争物资，以及帮助战乱中，生活困顿的人们。

让领民心甘情愿掏钱，远胜于拿剑抢他们。

而贵族也可以赎罪。同时为了避免这样作让教会的权利大批扩展，奥兰稍微改良下，弄成三位一体形式，仿造圣父(国王)，圣灵(宫相)，圣子(大主教)。

即是说，自己属于给人颁发赎罪眷的那一级别。

两个贵族对应一个主教，避免领民过于依赖教堂，王权始终要占据主导地位。

粗估想了下，会逢到的阻力大概两方面。

一方面越过罗马教廷，抢走他们的赦免权，会受到非议甚至追责。

另一方面是，其他盎萨国家的贵族们，如果不跟进，那这种打算也推广不出来，毕竟只有诺森布里亚一国的话，很快这打算就会夭折。