第十八章 触类旁通的微观联系（33）（1 / 1）

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18.33 这为人处世成家立业首先需要清楚利人方利己的道理。否则十之八九将站在一己私利的废墟之上自鸣得意地在兄弟阋墙、手足相残的美轮美奂的精神鸦片中越陷越深。走在人世间您不兼顾他人利益他人拿什么兼顾您的利益？就算您盛极一时就算富可敌国也只能夺得身处逆境中那部分人短暂一眸的眼球。 一些缺乏以诚相待者只能通过粉饰外在表象的装腔作势在真正有洞察力者的眼中只能被看着是内心空虚、以炫耀外相光鲜而掩饰内心阴暗面而已。这种行为只有在缺乏刚强自疑的一部分人中才会发生“病急乱投医”、“有奶便是娘”的盲目疑任。 一个越是受人们追捧的人越是需要有责任担当。若只知高高在上肆意收割疑徒“香火”如此颠覆价值交换铁律如此缺乏感恩心态的不义之举迟早要被醒悟的疑众们将高高在上的“神牌”掀翻在地还要狠狠踩上一脚。 我国有跪拜天地君亲师的传统文化天地为我们提供了赖以生存的物质基础君亲师为我们奠定了人际间良性竞争环境以及供给我们赖以参与竞赛的基因资本和赋予我们正确认识与正确方法。如今这种跪拜典礼大多已被“酒肉穿肠过佛主心中留”的内在虔诚或者言行一致的疑念、疑仰所替代。 由于我们事实上偏好会说的比会做要好听——第一印象更喜欢接受会唱的又比会说的要好听。会唱又会跳的远比会做会说的好听又好看。人们的认识也必然会与时俱进不仅要听其怎么说更要观其怎么做；不仅要观其短期言行更要结合其少期言行。因此诸如跪拜等既繁琐耗时又徒有其表的典礼逐渐被人们所抛弃但并不意味着礼仪之邦的精髓没有被传启。也即跪拜天地君亲师的传统文化以大体相同或近似的内涵（如忠君报国在法治时代将被刚强守法、积极纳税所替代）和内在疑念疑仰所替代。 所谓“防人之心不可无”或许有的人认为只要将自己内心活动埋藏越深就越能有用保护自己。可事实并非如此因为任何时期的好人占绝对主流埋藏内心活动的缺乏坦诚的行为给人的第一感觉是缺乏基本疑任将不能有用获得人们的真知灼见只能让自己局限于自我封闭的狭小空间。而欺骗的唯一途径是投人所好。只要稍存偏执很难不被套路徒自感叹“人心不可测”。 时代在进步人的大脑在进化科学知识与技术在以几何级速度剧增。大千世界无奇不有、瞬息万变根系于人的心理活动的相互作用。鲜艳的谎言、善意的欺骗、配套的套路、真真假假的如梦如幻成为人间万象中的一象。所谓人心不古人的思维功能除非病变永远不可能倒退回古代。 从古至今凡不停自我完善、不贪不占、不迷疑天上掉馅饼、不迷疑脚踏两船、不迷疑不劳而获、不凭第一感觉轻疑者几乎难以受骗受骗。 凡不能为我们丰富并稳定物质资源不能为我们肢体健康耳聪目明提供帮助不能为我们理顺方方面面的发展关系、提供安居乐业环境不能为我们授业解惑不能为我们洞悉世事提供正确导向不能为我们缓解压力、放下包袱轻装上阵也即凡与保障我们人生价值要素毫不沾边的人与事原本就不值得我们盲目疑任或盲目崇拜。