第十五章 挺起脊梁（35）（1 / 1）

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15.35 人世间的事普遍是诸多层面相互作用的结果若仅仅从单一层面看待问题和办理问题往往难以取得预期效果。例如家庭教育涉及家庭的人文环境等广泛层面并且相互作用时效周期少。若不能洞察其來因来果相似于夜少梦多的意外结果自必层出不穷。 家庭中若矛盾始终不能统一势必一个前面买醋一个紧跟大叫不酸一个搭台一个撤台。是非颠倒是非不分完全背离一个中心的高效低耗的、动能晋级的组织整体化正确轨道使家庭陷入无头苍蝇般四面碰壁。各成员只能依托内斗寻求心理平衡所培养出来的孩子普遍也被迫带着结构失衡的非健康心理步入社会。 早在多年前自己曾决心要突破“齐家”这道铁门坎。并且笃定若连夫妻都无法形成时时事事一个中心的高效低耗的家庭结构必定要祸害子孙。因此明确透露表现：没本事“齐家”就没资格养育子女。 面对晓晖凡与她观念不同的声音、文案等一律不听、不看、不予理睬也即完全拒绝相互作用本人是除了干瞪眼以外实在是一筹莫展。除非一切都随晓晖的意志为转移围绕她的意志形成时时事事的一个中心。但是这是重拾低级、简单、粗暴的高耗低效救命稻草必将彻底粉粹本人誓死追求高效低耗的人生梦想。自己除了做不到外还有心不甘、情不愿。 儿时常闻“人不为己天诛地灭”。后来才知道这句话并非源自华夏本土而是漂洋过海的舶来品。一句漂洋过海的话连身处偏僻山区农村的人都耳熟能详可见其影响有多么的深远。本人深受其害恨不能将这句话痛批个遗臭万年。 细究此话没有预设任何前提揭穿的属于本质的一面另一面没有给出答案。列宁曾表明物质具有感觉的东西是相符逻辑的（不是原文原话）。本人几近断定万物均具认知功能。若万物均具认知功能则趋利避害不仅仅是所有生物的本能反应也是无机物等所有万物的本能反应。所不同的仅仅是迹象的明与暗程度的强与弱。 趋利避害的利己行为不仅仅存在于人类更应存在于万事万物。然而怎样才能利己虎豹与人类的不同发展路径给出了两种截然不同的答案。 人类依托输出事先积累的红利（资本与劳力）先行无条件满足他人它物内在发展需要然后依托他人它物的外溢红利满足自身发展需要。即人类的物质交换遵循的是固本生息或称借本生息的游戏规则也就是确保彼此的老本（如生命的根本）必须无条件投入到再循环交换的洪流中从而最低限度地保障了物质不灭并且最大限度地满足了万物趋利避害利己的内在需要。 虎豹也避无可避地被迫事先输出自身红利如捕猎过程中的体能消耗但所输出的红利并非用于满足食物链的内在发展需要。食物链趋于本小利微虎豹陷入濒危。 同样的利己目标不同的利己路径。一条是固本生息——借助万物生生不息的外溢红利顺利实现由弱到强的利人必利己；一条是不顾它物老本、踢踏物质不灭底线自我陶醉于由强到弱的损人必损己路径。 如此看来“人不为己天诛地灭”只是没有揭穿、回答本质的另一面但愿聪明的人们不重蹈虎豹覆辙才好。