第九十九章 无以家为【求票】（2 / 2）

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过程中除了让儒家负责主办，随后还有第二步，就是鞭策兵府后，再鞭策儒家在各地形成文脉，也是相似兵府的方式，竖立的则是儒家先贤。

老夫子的私心是他自己也准备进入其中，享万民供奉，从中获取跨越夫子境，打击半圣的契机。

到时兵、儒两家并存，但儒家把持文脉，辅政朝纲，以兵家为用。

如果将兵家看成是一把热光四射的战刀，皇帝是用刀的人，儒家则是握刀者。

这和董仲舒推行的儒家大兴，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命。进一步巩固汉武帝的集权统治，而百学儒为首的思想完美统一。

他不是要排斥兵家，而是将兵家压在儒家下头，当做御敌于外的工具。

霍来病选择支持兵府之事，是因为知道董仲舒迎合帝心，搞中央集权，事情根本阻止不了。

那就换一种方式，往更合自己心意的方向鞭策，改一改。

儒家的三纲五常，教化民智，不能阻挡，只能顺水推舟。

董仲舒想进一步奠定独尊儒术的根基，兵家也凑一手，把益处分薄。

不过董仲舒主动鞭策兵府一事，事先早有充分准备，有些事是别人取代不了的。霍来病的提议虽然进一步扩大了兵府规模，还要给阵亡部众立碑传世，倒也不出董仲舒谋划的范畴。

他暗地里有些感慨霍来病的反应快，迅速把他的谋划转变的对兵家更有利，此外倒是能坦然接受：

“那就按冠军侯所提行事，老夫也是如是想。”

霍来病好整以暇：“夫子想以儒治国，教化民智。而兵家主征战，御敌于外。只希望最终不会发展成以儒祸国，全力压制兵家乃至其他各家流，重文轻武，羸弱难反，成为国之祸事。”

董仲舒笑道：“以儒开民智，如何会使国弱？”

您是没看到后世儒家歪成什么样……霍来病心忖。

他不准备在这方面多争辩，既然目的已达，遂起身告退。

具体的请兵家入兵府，先让董仲舒忙活，其他最后再定。

霍来病起身时，忽然感觉面前黑影一闪，抬手接住，却是皇帝刘彻没好气地扔过来一部竹简：“您要慎言慎行，参您的简书都递到朕这里来了，下次再有这种事，定当严惩。”

霍来病低头瞅了一眼，是汝阴侯一脉，也就是隆虑公主找人参他。

说他殴打宗室后辈，无法无天，致汝阴侯之子陈集腿部伤残。

刘彻拿简书砸他，就算是惩戒过了。身为皇帝，还要亲自过问宗室后辈被人打断腿这种事，成何体统。

“臣下次注意些。”霍来病躬身道。

刘彻差点气笑了，还下次注意，还有下次？

“伱先别走，朕赏罚分明，匈奴寇边，您设计破敌，尽歼来犯的匈奴部众，朕赐您一座宅邸，在城南，您来领了。”

我是不是该说匈奴未灭，无以家为的名句……霍来病心忖，遂道：“臣已有三进的宅院，足够住了，刚有人参奏臣，臣悚惶，愧不敢领陛下赏赐。”

您悚惶了吗……董仲舒翻了个白眼。

番系轻咳了一声。

周平心忖您可真悚惶……悚惶到完全看不出来。

霍来病退出御书房。

留下董仲舒等人，继续谈议兵府简的事。

他回到卫军大殿，处理军务之余，便再次取出韩疑的兵法查看。

韩疑曾留下三篇兵法，后世已失传，但在这个时代却完整的寄存在石渠阁，霍来病手里的就是。

三篇辨别是用将篇，用地篇，用计篇。

阐述将领带兵之道，地形临战之道，和计谋方略之道。

霍来病多年来一直在想一件事情，除了抗击内奸，他还应该做些什么？

强军的根本在哪？

显然是民智，是一种传启自强的精神，逢敌敢战，会战才是强军的根本。

但为了巩固皇权统治，想在强军这一层面开启民智，某种意义上和皇权是统一的，且不可调和。

霍来病目前能想到的最好的办理方式，是借力而行，既然儒家崛起难以阻拦，那就参一手。

他想在太学内，先增设兵法传授。

即建立最早期的军校，把后世的武选更加规范化，筛选优秀的兵才，若能尽量维持这种兵道传启，或可为后世多留些东西。

越是在这个时代生活的久了，愈能感觉到深陷其中，即便兵锋盖世，有些事能做的终究有限。

尽力而为吧。

霍来病在处理军务中，又过了一天。

临近傍晚，他起身出了卫军正殿，阻止了随员跟随，打算自行溜达回府。

出宫时，却是有一辆车架驶到近处，刘清从车内探出俏脸，旋即走下来，饱满的胸怀极具韵律感。

她是来送五军阵阵图的，但其打扮让霍来病略意外：“公主这副装扮，要做什么？”

(本章完)

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